论紧急状态下公民基本权利的限制

紧急状态下采取的各种非常措施,均涉及对公民基本权利的限制。基本权利的限制,是国家公权力依法对公民基本权利的减损。我国现行法律对自然灾害、事故灾难、公共卫生事件、社会安全事件等各种类型紧急状态下公民基本权利的限制已有初步的法律依据。即使是在紧急状态下,对公民基本权利的限制也应遵循合法、比例、救济等基本原则。我国应尽快制定《中华人民共和国紧急状态法》,同时加强合法性和合宪性审查,确保紧急状态下对公民基本权利的各种限制均符合宪法精神。     

政府信息公开行政诉讼裁判方式若干问题探究

政府信息公开行政诉讼要根据不同的事实和诉求,选择合适的裁判.对于行政机关公开的内容与原告申请公开的内容不一致的,法院经审查不符合公开条件的,应该驳回诉讼请求.在撤销不予公开的行政决定之后,如果裁判时机成熟,则应判令行政机关履行公开信息的义务,否则只作出要求被告答复的判决.对于行政机关拒绝履行公开政府信息义务的,要判断拒绝行为是属于行政作为还是不作为,然后再作出不同判决.在原告请求确认违法和行政机关履行公开信息的法定义务时,法院应当向原告释明恰当的诉求,在判决中应针对原告的要求履行这一诉求作出判决.     

暂予监外执行罪犯适用假释的必要性与可行性分析

暂予监外执行是刑罚执行的变通方式,并未改变刑罚的种类和内容,对该类罪犯适用假释是对暂予监外执行性质的肯定,也是人人平等原则的要求,同时也可提高司法效率以及假释的适用率。有效地判断该类罪犯的人身危险性和社会危害性是其适用假释的基础,实践中的立法和案例则为暂予监外执行罪犯适用假释的法律化提供了经验。     

家庭自治权的运行模式及其制度保障

家庭这一社会基本单元所应该享有的家庭自治权在当代中国大陆受到国家公权力和社会力量的过多干预.和台湾地区相比,家庭自治权在中国大陆的存在状态被破坏得较为严重,保护措施相对不足.特别是在社会城镇化迅速发展的今天,更多的传统熟人社会转变成了陌生的聚居社区,家庭作为社会组成的基本单元所扮演角色的重要性更加凸出.因此需要加深对家庭自治权的运行模式和制度保障的探索,从而为新社会背景下家庭自治权的保护提供理论指导.     

试论“政府自大”及其危害

当前,在我国政府实践中,存在着相当普遍的政府自大现象。政府自大现象的出现,与计划经济体制的消极影响、法治秩序的缺失、社会团体的缺乏、家国一体的社会结构以及中国社会存在的"吏德"思想等因素有一点的关系。政府自大现象的存在,对我国的现代化建设具有一定程度的负面影响,不利于法治秩序的建立和市场的发育,难以避免政府的腐败,损害了政府的形象。     

苏州市强化基层司法所建设的新模式

近年来，江苏省苏州市司法行政机关始终把工作的重点放在基层，围绕“三项重点工作”的要求，加强和创新社会管理，争当全国司法行政系统排头兵，加强基层司法行政干警的政治意识、政权意识、忧患意识和责任意识的主题教育，树立执法为民、民生优先的核心价值观，积极探索专业化、规范化的基层司法所建设新模式。     

“灭门”案件的基本特点及原因探析

近年来,＂灭门＂案件呈现增多的趋势,并具有犯罪后果极其严重、熟人作案明显、以报复和劫财为主要犯罪目的、涉及地域范围广泛、作案手段十分残忍、案件侦破难度较大等特点。＂灭门＂案件之所以频发,归因于生命教育的疏漏、家庭关系的失谐、心理干预的缺失、治安防控的不力。减少或避免＂灭门＂悲剧的再度上演,是各级政府和相关部门在加强和创新社会管理、构建社会主义和谐社会的时代背景下应当面对的问题。     

顾炎武的廉政思想

顾炎武的廉政思想是基于对明亡之故的探究及其亡国之训的总结.他认为,是由于明末统治者长期的政教缺失,导致了士大夫阶层道德沦丧,以至最终失天下而亡其国,故“士大夫之无耻,是谓国耻”.后世治国者当以此为殷鉴,首抓廉政,以“法”“名”“礼”兼采并用的综合治理方式来开展廉政建设,使君臣百官皆“耻匹夫匹妇之不被其泽”,而尽力达致民富国治而天下平.     

道家“无为而治”的思想与哈耶克“自发秩序”理论之比较

道家之"道"与哈耶克的"规则"都是推进社会演进的自然力量,由此出发,道家创造了"无为而治"的治理之道,以"无为"达到"无不为"的治理之目的"。无为而治"最终未能摆脱历史的枷锁,虽主张"无为而治",却还是走向了"圣人之治"。哈耶克所提倡的也是一种自然的治理之道,他认为人的理性是有限的,不能对社会的秩序作全面的设计,所以主张依照"自发秩序"之规则来制定法律,实行"规则之治"即法治,这样才能保障人获得自由。